01 June 2011

Muktamar PAS Ketika Politik Bergolak - Abdul Aziz Anon

Sebagai parti orang Melayu dan Islam, sudah tentu muktamar ini amat signifikan bagi politik orang Melayu. Sejauh manakah kebersediaan PAS dalam Pakatan Rakyat? Ucapan dasar Presiden PAS hendaklah menjelaskan perkara tersebut. Adakah PAS mahu sekadar terus mengekori PKR dan DAP atau berani menawarkan peranan kepimpinan yang lebih besar dalam PR menjelang pilihanraya ke-13, yang boleh diadakan bila-bila masa dalam 24 bulan yang akan datang.
oleh Abdul Aziz Anon melalui e-mel



Muktamar Pas ke-57 akan membuka tirainya bersamaan dengan hari pembukaan Rejab 1432H. Bagi ahli mahupun penyokong PAS semuanya bertumpu ke Markaz Tarbiah PAS Taman Melewar untuk mendengar, berbahas, menerima amanat dan memilih pucuk pimpinan. Taman Melewar yang kembali menjadi tuan rumah persidangan kali ini seakan ada nostalgia yang ingin dibangkitkan dari perjuangan panjang PAS dalam sejarah politik tanahair. Mesti ada sesuatu yang istimewa kenapa Taman Melewar dipilih. Tentunya soalan ini akan terjawab pada 3-5 Jun 2011.

Kehangatan Muktamar PAS kali ini sudah pasti tertumpu kepada pemilihan pucuk pimpinan PAS dan ucapan dasar Presiden. Seperti lazimnya Presiden akan meletakkan semula landasan PAS untuk tempoh satu tahun yang akan datang atau lebih tepat sehingga PRU 13. Tidak dapat tidak, Dato’ Seri Presiden hendaklah memberi amanat yang jelas tentang halatuju semasa politik PAS sekaligus menjawab pelbagai keresahan rakyat terhadap isu-isu politik yang sedang melanda politik Malaysia akhir-akhir ini.

Sebagai parti orang Melayu dan Islam, sudah tentu muktamar ini amat signifikan bagi politik orang Melayu. Sejauh manakah kebersediaan PAS dalam Pakatan Rakyat? Ucapan dasar Presiden PAS hendaklah menjelaskan perkara tersebut. Adakah PAS mahu sekadar terus mengekori PKR dan DAP atau berani menawarkan peranan kepimpinan yang lebih besar dalam PR menjelang pilihanraya ke-13, yang boleh diadakan bila-bila masa dalam 24 bulan yang akan datang.

Penyokong PR kecewa kerana prestasi kepimpinan Ketua Umum PKR jatuh merudum, sesuatu yang tidak boleh dinafikan. Kegagalan untuk mengambil aleh tampuk pemerintahan yang dilaungkan oleh beliau akan beres tibanya tanggal 16 September 2008, kejatuhan PR di Perak, 14 Adun/Ahli Parlimen keluar PR, perpecahan anggota PKR sejak pemilihan parti dan tentu paling sukar adalah isu moral di samping kes sodomi Saiful Bukhari yang sedang berjalan. Samada Dato’ Seri Anwar Ibrahim bersalah atau tidak, biarlah mahkamah dan teknologi memutuskan tetapi persepsi negatif terhadap kepimpinan beliau telah menular.

Implikasi video seks yang didakwa membabitkan beliau mesti ditangani. Yang nyata, orang Melayu berpecah penerimaannya. Sebahagian percaya dan sebahagian lagi sebaliknya. Untuk Anwar keluar dari isu video seks ini sudah tentu menuntut masa panjang melainkan beliau benar-benar berjaya membuktikan secara objektif dan muktamad yang video itu palsu sama sekali.

24 bulan bukanlah tempoh panjang untuk membuat persiapan pilihanraya. Perlu diakui bahawa UMNO dan BN bukanlah tunggul kayu. Pilihanraya Sarawak baru-baru ini membuktikan bahawa masih banyak yang diperlukan oleh PR jika benar-benar mahu mengalahkan BN. PR mesti bergerak sebagai gabungan politik yang benar-benar mantap. Justeru, sebagai sebuah parti yang berusia 60 tahun berbekalkan rekod kesetiaan wakil-wakil rakyat dari PAS serta kebolehan mentadbir di Kelantan dan Kedah, maka tidakkah PAS berani untuk meminta ruang memimpin, dengan peranan yang lebih besar menjelang PRU 13? Sekaligus PAS membuktikan hubungan dengan PKR dan DAP bukan sebagai kuda tunggangan tetapi sekutu rapat yang diyakini oleh semua kaum.

Rakyat mual dengan dengan persekitaran politik yang sedia ada. Mereka mahu perubahan. Rakyat Malaysia tak kira bangsa dan agama menaruh harapan besar kepada PAS untuk mencana dan memimpin perubahan. PAS tidak harus menghampakan harapan rakyat dan wajib memimpin mereka ke arah perubahan.

Akhir kata, “Selamat Bersidang” kepada semua peserta muktamar.


ABDUL AZIZ ANON

Kisah disebalik bangunan PKR

Semasa pemilihan, John Soh memihak kepada Zaid dan ini menyebabkan Anwar marah sebab Anwar mahu John Soh membantu Azmin. Bila John Soh memihak kepada Zaid, Azmin kekurangan dana untuk kempen Timbalan Presiden, lantas meminta pertolongan kroni Khir Toyo, iaitu Salim Khan, bos syarikat Gapurna.

Azmin dan Anwar menerima penajaan dari syarikat UMNO, tetapi sebaliknya, Anwar dan Azmin mencanangkan bahawa Zaid adalah ejen UMNO. Dan orang lebih percaya kepada Azmin dan Anwar bahawa Zaid adalah Trojan Horse dan ejen UMNO, sedangkan merekalah (Anwar & Azmin) sebenarnya UMNO.
oleh Mat Saman Kati di Malaysia Times



Pada 9 April 2008, sebulan selepas PRU 2008, Azmin Ali mengeluarkan kenyataan dalam Malaysiakini, PKR membeli bangunan 10 tingkat untuk dijadikan Ibupejabat PKR.

Apa yang menarik dalam kenyataan Azmin dalam Malaysiakini itu ialah, “parti itu telah menubuhkan urusetia parti itu, termasuk membeli sebuah bangunan baru 10 tingkat di Tropicana, Damansara.”

Bila bangunan itu sudah diduduki, aku tengok ia hanya 5 tingkat. Sebenarnya, PKR menggunakan dua lot 5 tingkat. Bila aku tanya Azmin, dimana bangunan 10 tingkat, dia kata dua lot kali 5 tingkat sama juga dengan 10 tingkat. Aku kalah, sebab dia pakar matematik... ijazah dari Amerika. Aku pulak setakat belajar mattermatic dari Pak Akop, Universiti Kg. Gerachi.

Bukan aku saja yang teruja, ramai juga yang teruja dengan ‘pembelian’ tersebut. Baca saja komen dalam blog Anwar Ibrahim.

Dalam bulan Februari 2011, baru aku tau. Ingatkan Tipah saja tertipu, rupa-rupanya Matsamankati pun kena tipu.

Sekitar bulan Mac, aku dah dapat tau Ibupejabat PKR bermasalah. Masa tu aku tanya kat Firdaus Christopher, orang kanan Zaid Ibrahim, mengapa parti KITA tak ada ibupejabat, sebaliknya menggunakan pejabat Zaid. Chris menjawab... tunggu enam bulan. Lepas PKR keluar, KITA masuk.

Masa tu baru aku tau, rupanya bangunan itu milik John Soh Chee Wen. Dan PKR ‘menyewa’ bangunan tersebut tanpa membayar sewa. Mungkin dalam akaun saja ada tertulis keluar masuk tapi hakikatnya, PKR tak bayar kat John Soh.

John Soh adalah rakan karib Anwar. Selepas PRU 2008, John Soh menawarkan bangunan tersebut kepada PKR dan sebagai balasan, Anwar melantik John Soh kedalam Biro Politik PKR. Semuanya bagus pada masa itu, sehinggalah Pemilihan PKR 2010.

Semasa pemilihan, John Soh memihak kepada Zaid dan ini menyebabkan Anwar marah sebab Anwar mahu John Soh membantu Azmin. Bila John Soh memihak kepada Zaid, Azmin kekurangan dana untuk kempen Timbalan Presiden, lantas meminta pertolongan kroni Khir Toyo, iaitu Salim Khan, bos syarikat Gapurna.

Azmin dan Anwar menerima penajaan dari syarikat UMNO, tetapi sebaliknya, Anwar dan Azmin mencanangkan bahawa Zaid adalah ejen UMNO. Dan orang lebih percaya kepada Azmin dan Anwar bahawa Zaid adalah Trojan Horse dan ejen UMNO, sedangkan merekalah sebenarnya ejen UMNO.

Tanya Khalid Ibrahim, mengapa Khalid tidak berani mengambil tindakan terhadap kes PKNS dan Gapurna.

Dalam Sarawak 2011: Penilaian Semula #3, aku tulis tentang kronologi tindakan-tindakan yang dilakukan oleh Zaid, John Soh dan Jeffrey Kitingan membantu SNAP di Sarawak. Anwar memintas pergerakan mereka bertiga ini dengan melabelkan SNAP sebagai ejen UMNO dan mendapat dana dari UMNO. Orang percaya cakap Anwar dan SNAP mendapat tamparan hebat apabila orang melabelkan mereka sebagai ejen UMNO.

John Soh dan Jeffrey give-up dengan SNAP, kerana bukan mudah untuk melawan Anwar. Tetapi dalam masa yang sama, Anwar mencipta terlalu banyak musuh. Dan akhirnya John Soh menghalakan senapangnya kepada Anwar. John Soh bertekad untuk menentang Anwar.

Anwar kehilangan funder, lantas mencari ganti John Soh untuk kempen PKR di Sarawak dan dia meminta tolong dari Sng Chee Hua. Anak Sng chee Hua, Larry Sng digugurkan dari bertanding atas tiket BN. Sng Chee Hua meletakkan calon proksinya, George anak Lagong untuk bertanding di Pelagus. Anwar menghadiahkan George anak Lagong kerana ia merupakan tokoh Dayak. George Anak Lagong dipecat dari PKR kerana bertanding di Pelagus, tetapi itu hanya sandiwara.

Anwar mendapat penajaan dari jutawan BN Sarawak, tapi yang jadi ejen UMNO ialah SNAP.

Dalam laporan Malaysiakini, Bendahari PKR, William Heng berkata bahawa ini bukan masalah PKR, sebaliknya masalah tuanpunya bangunan. Tetapi peliknya, William tak tau siapa pemilik bangunan, “I can’t remember lah, I’ll have to check and get back to you,” sedangkan dia adalah Bendahari PKR. William berkata, PKR membayar sewa setiap bulan, tetapi lagi pelik, William tak tau berapa jumlah sewa yang dibayar. William berkata, “The rental average is RM2,000 per floor. So we pay about RM10,000 to RM20,000 a month,”. Fakap la.

William tak tau jumlah sebenar yang dibayar kerana PKR tak pernah bayar. Dan John Soh tidak mahu membayar kepada bank kerana mahukan PKR keluar dari bangunan tersebut. Salah satu cara ialah dengan membiarkan pihak bank melelong bangunan tersebut.

Apakah John Soh mempunyai masalah kewangan sehingga tak dapat nak bayar kepada bank? Come on la. Harga bidaan paling maksima 1 juta seunit. 10 unit baru 10 juta. Tunggu saja pada hari lelongan tersebut. Dan cuba perhatikan, siapakah yang akan membeli bangunan tersebut.

PKR nak pergi kemana? Kalau ikut kata William, mereka ada pilihan untuk mencari tempat lain atau terus menyewa disitu. Sebenarnya PKR sudah ada tempat lain iaitu di Shah Alam. Sudah ramai petugas-petugas PKR sudahpun membuat kerja-kerja dari sana. Tetapi bangunan tersebut adalah milik kerajaan negeri. Kalau lingkup dalam pilihanraya nanti, kena pindah lagi la.

Mengapa PKR terlalu banyak masalah? Kerana terlalu banyak musuh. Dan kalau diperhatikan kepada ‘musuh-musuh’ yang tercipta yang sekarang menentang PKR, kita akan dapati ianya tidak dapat lari dari Azmin. Kerana terlalu sayangkan Azmin, Anwar mencipta terlalu ramai musuh.

Aku harap, Roziah Ismail dan Setiausaha Sulitnya, Zahariman, baca apa yang aku tulis ini, sebab aku dah bagi tau kat depa awal-awal... seawal bulan Januari, “If we can put you up...we can also bring you down.” Jangan sombong!!

Aku tau, akan ada yang akan komen mengutuk aku. “Hoi Matsaman, jangan buat fitnah la.”

Aku tau, kalau aku yang cakap…semua orang minta bukti, minta empat saksi..mungkin ada yang akan suruh aku buat sumpah laknat. Tapi kalau Anwar yang cakap…tak perlu empat saksi, tak perlu bawa bukti..sebab Anwar Utusan Tuhan. Apa cakap dia, tidak ada yang benar melainkan yang benar belaka.

Can PAS help bring about change in M’sia?

Let me tell you which will be the wrong road. The wrong road is one which aims at setting up a religious state. The wrong road is the one which seeks to ‘Arabize’ our country or wants to ‘out-islamicize’ Umno. The fact is that we are a multi-religious and multi-racial country with a constitution based on the principle that Malaysia is a secular state and with Article 3 providing for Islam as the religion of the Federation. This is a principle that all Malaysians accept and no party should undermine in any way.
by Koon Yew Yin at CPI


A few days ago, someone sent me an anonymous e-mail appeal addressed to voters. According to the appeal, the coming elections, more so than others, is a vital election because we are at a crossroad. If we get it right we will prosper; if we get it wrong, we will suffer as we have seen in our neighbouring countries. I cannot agree more with these sentiments. In the last three years, I have written about the socioeconomic and political crossroad that the country is at, but that has been to a general audience.

I am glad that I now have the opportunity to share my thoughts on this subject with a PAS audience. This is the first time that I am addressing PAS supporters and this is also probably the first opportunity PAS has had to interact with someone like me.

Let me begin by posing a question. The question that I and many other Malaysians want to ask PAS is how will PAS help the country and ordinary Malaysians take the right road to a brighter and harmonious future? Which is the road that PAS and its leaders want Malaysians to follow?

The wrong road

Let me tell you which will be the wrong road. The wrong road is one which aims at setting up a religious state. The wrong road is the one which seeks to ‘Arabize’ our country or wants to ‘out-islamicize’ Umno. The fact is that we are a multi-religious and multi-racial country with a constitution based on the principle that Malaysia is a secular state and with Article 3 providing for Islam as the religion of the Federation. This is a principle that all Malaysians accept and no party should undermine in any way.

The great majority of Malaysians – if a referendum is taken right now – will reject the establishment of a religious state. It is not only Malaysians who are not in favour of a religious state. This is the same everywhere in the world – whether in Asia, Europe, Africa or the American continent. Even in the Middle East which is the heartland of Islam, the clamour of the masses – especially the young – is not for an Islamic state. Allow me to read you this analysis of the ‘Arab Spring’ or what is happening in the Middle East today:

Motivations

Numerous factors have led to the protests, including the 2009 Iranian protests, dictatorship or absolute monarchy, human rights violations, government corruption, economic decline, unemployment, extreme poverty, and a number of demographic structural factors, such as a large percentage of educated but dissatisfied youth within the population. The catalysts for the revolts in all Northern African and Persian Gulf countries have been the concentration of wealth in the hands of autocrats in power for decades, insufficient transparency of its redistribution, corruption, and especially the refusal of the youth to accept the status quo. (Wikipedia, ‘Arab Spring’)

Clearly the motivations for change are not for a religious state. They are about the elimination of bad governance.

The right road

From what I can see, the fight against corruption and injustice is also what is driving PAS and its supporters in Malaysia. Affirmation of this can be seen in the mission statement of PAS which refers to the need for a clean and virtuous government. This is also apparent from the preamble to the PAS constitution which provides the reason for the party’s mission. Page 1 of the PAS constitution 2011 reads:

BAHAWA dengan sesungguhnya adalah diisytiharkan, demi untuk menyempurnakan taqwa kepada Allah dan kebaktian kepada sesama manusia, yang dijadikan bagi menegakkan al amru bil ma'ruf wan nahyu 'anil mungkar dalam kehidupan bermasyarakat dan bernegara, maka inilah diisyiharkan sebuah pertubuhan yang dinamakan "Parti Islam Semalaysia".

(English translation: "Therefore verily it is hereby proclaimed, that to be pious to God, and to do good works amongst mankind and in establishing virtue (truth) and forbidding evil (falsehood) in the society and nation, the organization named Parti Islam Malaysia is established”).

It is important that PAS supporters realize that no religion has a monopoly on truth or goodness; and that a similar focus on a clean and virtuous government is emphasized by all other religions, and perhaps even more, by secular faiths and value systems.

As to the right road ahead, the direction is clear from the last elections and it should be continued for the coming elections. In the last election, PAS teamed up with PKR and the DAP to reject the road that the BN has taken the country down. That election saw the PR – against all odds – win unprecedented support from the public. The PR coalition in Perak in particular – under the outstanding leadership of Datuk Seri Nizar [Jamaluddin] – provided hope to all Perakians that the state would enter a new era of corruption and crony-free development in which racial and religious fairness and moderation would not be given lip service but would be prioritized and implemented in the policies and programmes of the state government.

In the first year of the PR state government in Perak between March 2008 and Feb 2009 – before the BN coup d’etat - many people-friendly and non-discriminatory actions and initiatives were undertaken by the PR state government. In particular, Datuk Seri’s administration’s grant of freehold title to Perak land owners – many of them non-Malay new village landholders – deserves a place in our history books. This initiative was intended to correct a major historical injustice which was blatantly ignored, if not perpetrated by Barisan state governments for the past 50 years.

From what I understand, as many as 7,000 lot owners in 134 new villages and 102,000 lot owners in 349 planned villages in Perak (Malays and non-Malays) would have been allowed to convert their land titles from leasehold to freehold. The thumbs-up to this wise and brave initiative is best reflected in the words of former MCA secretary-general and minister of Housing and Local Government Tan Sri Ting Chew Peh who was quoted by a Chinese newspaper as saying: "Upon hearing the good news, my townsmen, relatives and friends applauded till their hands hurt! One who wins the hearts of the people wins the world. Pakatan Rakyat has brought the house down this time."

Let me also refresh your memory that almost every act of the Perak PR administration was criticised by the Malaysian mainstream press, especially by Utusan Malaysia and Berita Harian which embarked on a campaign of hate and poison. Not only that, but Nizar's administration was hounded by constant accusations of selling out to the non-Malays. These dirty tricks and political spinning have not only continued but have gotten worse. Increasingly racial and religious extremist sentiments are coming to the forefront which all of us, especially PAS, needs to condemn more vigorously if our country’s social fabric is not to be torn apart.

When Nizar was first appointed as Menteri Besar many non Malays, including I, were apprehensive of PAS but as time went by, Nizar won the approval of the non Malays. During that period of uncertainty, I wrote an article to appeal to the Perak Sultan to dissolve the State Assembly so that the people could vote again to choose the Government of their own choosing. Although the Sultan has the right to dissolve the State Assembly he did not do it. Allow me to reproduce the relevant excerpt of my article on this issue which is especially pertinent in view of the coming elections.

Duty of Perak royalty :


“To safeguard the interest of the country and the institution of the monarchy, the voice and will of the rakyat must be respected. It has to be called on to be heard – in one way or another – because though the wheels of justice grind slowly, they grind exactingly.


To the letter of the law a government must be answerable, and the one standing above politics must be accountable as well. In my humble opinion, Perak will regain its shine and the people’s trust when the Sultan accedes to the dissolution of the state assembly.”

Finally, I am optimistic that PAS with its progressive and multi-racially and multi-religiously oriented leaders such as Dato Seri Nizar is up to the challenge of working with fellow Malaysians of all races and religions to bring about the positive change that is badly needed in Malaysia.

Qazaf: Jawapan kepada Anwar dan penyokongnya

Dalam episod Anwar lawan Saiful Bukhari, hukum Qazaf sering cuba digunakan untuk membenteng Anwar daripada mempertahankan diri dan menjawab dakwaan Saiful. Sedangkan, adalah sangat jelas bahawa fakta kes menunjukkan bahawa ini bukanlah kes tuduhan zina atau liwat biasa tetapi lebih menyerupai kes rogol atau yang lebih tepat sumbang mahram atau gangguan seksual antara majikan dan pekerja. Perbezaan utama antara kedua-dua kategori ini adalah wujudnya unsur paksaan sama ada secara fizikal atau secara tidak langsung di sebalik perlakuan yang terbabit. Saiful membuat aduan kerana mendakwa tidak rela dan tidak mahu lagi diperlakukan sebegitu.
oleh Zulkifli Noordin di Agenda Daily



Sudah lebih satu dekad, iaitu sejak tahun 1998, Anwar Ibrahim, dengan pelbagai episod kontroversial yang melibatkan dirinya, telah menjadi tokoh yang paling mempengaruhi situasi politik tanah air.

Oleh kerana pada ketika bermulanya Saga Anwar, dengan pemecatannya pada September 1998, beliau merupakan seorang tokoh besar dalam negara maka pelbagai episod yang melibatkan beliau begitu menarik minat dan menangkap imaginasi masyarakat.

Boleh dikatakan beliau adalah tokoh yang paling disanjungi oleh sebahagian daripada kita dan paling dibenci pula oleh sebahagian yang lain. Malah, sanjungan atau kebencian terhadap pelbagai tokoh, pertubuhan dan institusi yang lain dalam negara ini turut banyak dipengaruhi oleh persepsi kita terhadap peranan mereka dalam saga Anwar ini.

Akhirnya saga yang cukup panjang dan dramatik ini nampaknya makin menghampiri babak penutupnya. Terutamanya dengan kemunculan dua episod terakhir yang sangat besar kesannya iaitu, episod kes tuduhan liwat Mohd. Saiful Bukhari Azlan serta episod video seks yang didedahkan Datuk Shazryl Eskay Abdullah.

Jikalau terbukti Anwar benar-benar bersalah dalam kedua-dua episod ini atau salah satu daripadanya maka sudah pasti Anwar sudah tiada kredibiliti lagi untuk memimpin, hatta keluarganya sendiri sekalipun.

Kita katakan ini kerana, jika Anwar terbukti bersalah dalam dua episod terbaru ini, maka berkemungkinan besar bahawa semua atau sekurang-kurangnya sebahagian besar dakwaan-dakwaan terhadap Anwar selama ini, sama ada isu moral mahupun bukan moral, juga adalah benar.

Jika dihimbau kembali segala dakwaan dan ‘dalil’ yang timbul sebelum-sebelum ini, hakikatnya ia menampilkan Anwar sebagai individu yang cukup bermasalah dan berpenyakit. Tidak patut lagi mana-mana pihak mempunyai prinsip menyokong Anwar kecuali mereka yang terdesak dan atau mempunyai agenda sampingan lalu mahu mempergunakan beliau untuk mencapai matlamat lain.

Sebaliknya, jika terbukti bahawa Anwar bersih dan tidak bersalah, maka memang wajarlah beliau mendapat simpati kita semua dan memang sangat zalimlah mereka yang mereka-reka tuduhan palsu terhadap beliau. Kredibiliti moral mereka ini juga akan runtuh daripada melayakkan untuk diangkat atau kekal sebagai pemimpin.

Jadi hakikat sebenar dalam dua episod terakhir Anwar Ibrahim ini sangat kritikal dan besar implikasinya. Soalnya, siapakah dan neraca manakah yang paling tepat untuk membuktikan dan menentukan apa yang sebenarnya berlaku.

Sebagai seorang Muslim yang beriman dengan kemampuan Islam untuk merungkaikan segala persoalan dan sebagai seorang yang punya sedikit latar belakang agama, saya yakin ajaran Islamlah satu-satunya formula penentu yang paling adil kepada kemelut ini.

Cuma dalam saga Anwar, soal formula Islam dan neraca syariat sering turut menjadi kelabu dan keliru. Ini adalah kerana kes ini melibatkan Anwar. Tokoh yang menampilkan imej agama dan mempunyai latar belakang gerakan Islam.

Faktor ini menjadi punca kegagalan sebahagian masyarakat Islam termasuklah sebahagian ahli-ahli agama untuk bersikap objektif dan neutral apabila menanggapi kes. Apatah lagi bila faktor-faktor lain seperti kepentingan politik atau kebencian melampau terhadap UMNO/BN turut kuat mewarnai sikap mereka.

Akhirnya hujah agama, terutamanya hukum Qazaf, sering dijadikan asas untuk cuba mengelakkan Anwar daripada dibicarakan dan diadili dalam kedua-dua kes ini.

Dalam episod Anwar lawan Saiful Bukhari, hukum Qazaf sering cuba digunakan untuk membenteng Anwar daripada mempertahankan diri dan menjawab dakwaan Saiful. Sedangkan, adalah sangat jelas bahawa fakta kes menunjukkan bahawa ini bukanlah kes tuduhan zina atau liwat biasa tetapi lebih menyerupai kes rogol atau yang lebih tepat sumbang mahram atau gangguan seksual antara majikan dan pekerja.

Perbezaan utama antara kedua-dua kategori ini adalah wujudnya unsur paksaan sama ada secara fizikal atau secara tidak langsung di sebalik perlakuan yang terbabit. Saiful membuat aduan kerana mendakwa tidak rela dan tidak mahu lagi diperlakukan sebegitu.

Beliau juga mendakwa kejadian yang telah berlaku sebelumnya bukanlah dengan sepenuh kerelaan beliau walaupun akhirnya pendakwa memilih untuk mendakwa Anwar di bawah seksyen yang tidak melibatkan paksaan, mungkin untuk memudahkan pendakwaan dan pensabitan kesalahan.

Dalam situasi sebegini, hukum syarak menuntut agar kes Saiful didengari dan diadili dan bukannya ditolak mentah-mentah kerana kegagalan beliau mendatangkan empat orang saksi yang melihat sendiri kejadian tersebut. Memang dalam kes rogol, sumbang mahram ataupun gangguan seks tempat kerja, hampir mustahil untuk si mangsa mendatangkan empat saksi lelaki yang adil.

Oleh itu, syarak menetapkan bahawa beban bukti dalam kes rogol atau sumbang mahram adalah berbeza. Segala bentuk bukti yang boleh diterima oleh syarak selain daripada saksi mata boleh diterima pakai dalam kes ini termasuklah DNA, rakaman CCTV dan seumpamanya.

Hakikatnya kesalahan yang hendak dibuktikan dalam kes Saiful lawan Anwar adalah bukannya hudud zina atau liwat tetapi liwat yang berbentuk rogol, sumbang mahram ataupun gangguan seksual tempat kerja.

Saya yakin mana-mana tokoh ulama sekalipun, termasuklah Syeikh Yusuf al-Qaradhawi atau Syeikh Wahbah al-Zuhaili, akan memberi pandangan yang sama jika fakta kes yang sebenar dijelaskan dengan tepat kepada mereka.

Selain daripada unsur paksaan, Qazaf juga melibatkan tuduhan daripada pihak ketiga. Kes Saiful adalah melibatkan pihak yang mendakwa menjadi mangsa dan bukannya pihak ketiga. Jelas sekali perbezaan fakta kes berbanding dengan kes Qazaf iaitu tuduhan zina daripada pihak ketiga tanpa asas dan bukti seperti dalam kes asalnya melibatkan Sayyidatina ‘Aishah ra. Maka tidak salahlah jika dikatakan bahawa sikap berkeras membenteng Anwar atas nama Qazaf adalah suatu kedegilan dalam kekeliruan terhadap hukum syarak.

Dalam episod terbaru melibatkan video seks yang dikatakan melibatkan Anwar, adalah tidak benar jika pihak yang mendedahkan perkara tersebut hendak dipersalahkan dari segi hukum syarak. Kalau nak dikatakan sebagai salah kerana mendedahkan aib sesama Islam, kita semua maklum bahawa larangan membuka aib dalam Islam ada beberapa pengecualiannya.

Kita dibolehkan mendedahkan aib demi memberi amaran tentang kejahatan yang boleh menimpa orang lain dan dalam kes menilai kesesuaian peribadi seseorang untuk diangkat sebagai pemimpin.

Jika hendak dikatakan Qazaf pula, adakah Eskay Shazril seorang penuduh yang datang dengan tangan kosong? Jelasnya beliau datang sebagai pihak yang mendakwa sebagai pihak yang turut terlibat, malah turut ada dalam rakaman video tersebut. Beliau juga datang dengan membawa rakaman video tersebut serta bukti-bukti sokongan yang lain seperti jam Omega yang kuat diperkatakan itu.

Bolehkah kita terus menghukumnya sebagai pelaku Qazaf? Bukankah Qazaf juga sebahagian dari kesalahan Hudud? Kita maklum bahawa Nabi Muhammad SAW dalam satu hadis mengarahkan kita untuk mengelakkan pensabitan Hudud jika terdapat apa-apa syubhah atau kesamaran?

Tidak cukupkah apa yang dibawa oleh Eskay untuk menimbulkan syubhah atas dakwaan bahawa beliau membuat tuduhan zina yang palsu atau tanpa asas terhadap Anwar? Kita juga sangat faham bahawa bukti video tidak mencukupi untuk mensabit kesalahan Hudud Zina, tetapi ia tetap boleh diterima oleh syarak untuk membuktikan kesalahan takzir atau membuktikan kesahihan sesuatu fakta.

Dalam kes Anwar, kita bukannya hendak menghukum beliau dengan Hudud Zina tetapi yang terpenting adalah hendak memastikan adakah beliau orang yang terakam dalam video tersebut, yang akan menentukan tahap keperibadian beliau.

Jika diteliti perspektif di atas dengan insaf, maka jelaslah bahawa Anwar tidak boleh terus-terusan mempergunakan Islam dan hukum Qazaf untuk mengelakkan daripada menghadapi proses kehakiman dalam kedua-dua episod ini.

Beliau dan penyokongnya perlu akur kepada prinsip hukum Islam bahawa beliau perlu membersihkan dirinya daripada dakwaan bahawa beliau telah meliwat Saiful Bukhari serta dakwaan bahawa beliau adalah pelaku dalam video seks terbabit.

Sementara proses ini berlangsung dan belum selesai, kaedah yang terbaik dan amalan yang lebih terhormat ialah dengan meminta Anwar bercuti daripada semua tugas rasminya sehinggalah namanya dibersihkan (jika beliau benar-benar bersih). Bukannya dengan beliau ataupun para penyokongnya yang taksub terus-menerus cuba berselindung di sebalik hukum Qazaf atau atas nama agama.

31 May 2011

Mat: Satu analisa rambang hakikat semasa

Mat, Minah, Dolah dan Siti ini semuanya rakyat Malaysia. Mereka punya kerisauan masing-masing dan harapan serta cita-cita tersendiri. Mat, Minah, Dolah dan Siti; sebenarnya tak banyak beza dengan kau dan aku. Kita ini semua punya persamaan yang jelas. Mungkin cuma satu persamaan, atau barangkali lebih. Apa yang nyata, kita ini semua rakyat Malaysia yang punya tekanan-tekanan dan situasi ekonomi yang mengharukan.
oleh Izmil Amri Ismail di Roketkini.com




Mat, pakai jeans koyak. Punya telefon bimbit yang tak boleh 3G. Cukup sekadar hantar SMS, dan buat bergayut dengan awek sampai pukul dua tiga pagi. Mat jual burger. Burger Mat kadang-kadang laku. Tambah laku bila Manchester United sesah pasukan lawan di Old Trafford di paparan sebesar gajah restoran mamak yang memberi tumpang dia buka gerai burger. Mat tak belajar tinggi. Waktu tingkatan empat, dia sudah ada lesen motor. Arwah bapa Mat suruh dia ambil lesen motor supaya senang dia pergi sekolah, dan sekali sekala tolong ibunya ke kedai, beli perkakas dapur. Gula, garam, telur, bawang. Mat guna motor untuk bawa ceweknya pusing kotaraya. Kadang-kadang bila ceweknya itu buat perangai, Mat guna motornya untuk lepas geram. Mat bawa motornya itu, jumpa kawan-kawan, yang turut bermotor juga. Mereka beradu motor siapa lebih hebat. Motor siapa lebih ‘blah’.

Mat tidak baca surat khabar. Kalau Mat lalu di kedai runcit untuk beli sekotak rokok seludup, dia cuma jeling muka depan. Nampak satu dua tajuk utama yang selalunya punya kata seperti ‘bogel’, ‘seks’, ‘video’ dan ‘laknat’; kemudian Mat akan blah. Mat juga tidak tonton berita di televisyen. Rumah Mat tak ada pun televisyen. Arwah bapa Mat jual televisyen, supaya boleh bagi duit belanja untuk adik-adik Mat yang lagi sembilan orang. Supaya adik-adik Mat boleh makan minum dan tidak terliur tengok kawan makan di waktu rehat. Mat tak peduli Buletin Utama TV3. Mat langsung tak tahu ada TV Hijrah. Mat hanya kadang-kadang ikut ceweknya itu duduk restoran tomyam, tonton drama petang-petang, atau pertandingan nyanyi-nyanyi.

Cewek Mat ini, namanya Minah. Tapi disebabkan cewek Mat ini tak mahu digelar ‘kampung’ maka panggilnya Min sahaja. Min, juga pakai jeans koyak. Cumanya jeans Min ini melekat di punggung. Mat suka. Ada sekali-sekala Mat tepuk-tepuk, tapi tak boleh di khalayak. Min akan menjeling manja bila Mat buat begitu. Cinta dan sayangnya pada Mat menghapus apa batas yang ada dicadangkan orang. Min sudah tiada dara. Min, bertuah sedikit badannya, punya telefon bimbit yang boleh 3G. Min kerja kerani pejabat loyar. Hari-hari Min sembang dengan kerani lain; tentang pertandingan nyanyi-nyanyi yang dia paksa Mat tonton bersama. Kadang-kadang tentang angan-angannya mau kenduri kahwin macam Kate Middleton. Tapi Mat bukan anak raja. Maka Min boleh angan-angan saja.

Min dulu ada sambung mengaji. Tapi tengah-tengah rajin menaip tutoran, Mat akan hantar SMS, mahu manja-manja. Selesai manja-manja, Mat akan ajak bergayut. Min tak kisah. Super saver ada. Lagipun Min dapat duit dari papa dan mamanya setiap minggu. Maka kerja Min terbengkalai. Dan Min tak bercita-cita untuk sambung mengaji. Dia hanya mahu peluk Mat, dengan penuh kasih sayang. Kemudian ubah lelaki itu menjadi Prince William bila nanti Mat buat keputusan jantan mengajaknya bernikah. Ajak kahwin sudah berkali-kali. Kahwinnya juga sudah berkali-kali. Cuma nikah sahaja belum. Min tak kisah. Min sayang Mat. Cinta mereka sama sebiji macam kisah cinta yang Min tonton di Panggung Sabtu. Atau macam cerita cinta yang Min baca dalam novel-novel cinta yang dia pinjam dari abang angkatnya waktu belajar dulu. Abang angkat Min baik. Suka tolong Min. Tapi Mat tak tahu. Mat tak perlu tahu.

Abang angkat Min, namanya Dolah.

Dolah, pakai seluar slack. Sepatu murahnya sudah lama tidak dikilat. Tapi apa dia kisah. Dolah kerja pejabat pos. Duduk belakang kaunter, tunggu orang datang bayar bil air api. Dolah, ada kereta. Dolah guna keretanya itu untuk hantar anak-anaknya pergi sekolah, sebelum hantar isterinya pergi kerja. Ada masanya juga, Dolah guna keretanya untuk bawa Min jalan-jalan. Hiburkan hati. Dolah tak boleh dipersalahkan. Dia punya tanggungjawab besar untuk cari rezeki buat beri makan anak bini. Dolah mahu masa untuk diri sendiri juga. Kasihan Dolah.

Dolah, punya beban berat. Pada usia baru lewat dua-puluhan, dia punya beban hutang belajar, walau pun belajarnya tak habis. Dicampur itu dengan beban hutang kereta. Kemudian campur lagi hutang rumah. Kemudian kira sama belanja anak bini. Campur sekali duit untuk orang tua di kampung. Campur pula duit yang dia belanja untuk hiburkan hati yang lara disebabkan hutang-hutangnya. Dolah, jarang punya masa untuk tonton televisyen. Menonton televisyen di rumah sepulangnya dari kerja, ertinya merelakan telinganya mendengar anak bini memekak. Dolah buat salah besar kahwin pada usia ini, pada janda anak dua.

Siti ini, bininya si Dolah. Siti janda. Lakinya mati sakit jantung. Dia selalu salahkan dirinya, kerana suka masak makanan berminyak. Tapi Siti pandai. Siti tak makan apa yang dia masak. Maka Siti hidup sihat. Siti masih bergetah. Sebab itu Dolah tergoda. Siti tak buang masa. Siti goda Dolah. Siti menikah lagi. Siti suka. Dolah sayang Siti. Dolah akan korban apa saja untuk Siti. Sebab Siti pandai layan Dolah.

Siti kerja bank. Hari-hari Siti bergosip dengan kawan-kawannya tentang pelanggan bank yang tak bayar hutang. Tentang pelanggan mana yang duitnya banyak. Tentang pelanggan mana yang beli rumah, beli kereta. Siti tahu ekonomi negara merosot. Siti tahu nilai matawang dunia menyusut. Siti tahu harga barang naik. Siti sedar harga petrol naik. Siti tengok orang datang minta pinjam wang hari-hari. Mahu buka perniagaan, mahu kerja sendiri, mahu cari duit; supaya boleh sara anak bini.

Siti tonton televisyen dengan anak-anak. Sambil anak-anak buat kerja sekolah, dan curi pandang pada kaca televisyen. Siti tengok berita TV3. Anak Siti tanya, “Mak.. liwat tu apa?” Siti sengih. Siti kata, “Dia salah sebut. LEWAT la. L-e-w-a-t.” Siti padam televisyen. Tunggu Dolah balik kerja. Malam tu malam Jumaat.

Anak Siti ketawa mengekek. Anak Siti kata dalam hati, “Mak ni, ingat aku bodoh ke.” Anak Siti masuk internet. Anak Siti buka Google.

Mat, Minah, Dolah dan Siti ini semuanya rakyat Malaysia. Mereka punya kerisauan masing-masing dan harapan serta cita-cita tersendiri. Mat, Minah, Dolah dan Siti; sebenarnya tak banyak beza dengan kau dan aku. Kita ini semua punya persamaan yang jelas. Mungkin cuma satu persamaan, atau barangkali lebih. Apa yang nyata, kita ini semua rakyat Malaysia yang punya tekanan-tekanan dan situasi ekonomi yang mengharukan.

Anak-anak muda seperti Mat dan Min, tidak sangat peduli dengan politik idea. Dolah juga serupa. Dia lebih peduli tentang duit. Kerisauan dia itu lebih material, dibanding dengan kerisauan tentang pihak-pihak yang tidak memberi banyak kesan padanya, seperti puak yang sebar video lucah. Seperti kelas pertengahan yang hampir tidak membaca, politik hanya difahami sebagai pertarungan parti-parti politik untuk merebut kekuasaan untuk memperjuangkan kepentingan masing-masing.

Anak muda memandang politisi sebagai grup yang ‘poyo’ dan tidak selari dengan gaya mereka. Maka ide politik tidak menjadi tarikan. Kerana ide politik tidak ‘cool’. Semahunya mereka ini, supaya tidak mengambil garis partisan, supaya tak nampak ‘poyo’ dan tua sebelum usia. Namun hakikatnya anak muda tidak bisa lari jauh, dari efek politisi dan politik. Mahu tidak mahu, perlu peduli juga. Terutamanya bila Mat nak merempit, mahu beli minyak rasa macam lebih baik makan nasi ayam. Atau bila Min mahu buat kueh raya, tidak bisa guna gula. Bila Dolah hampir bankrap dan tidak lagi boleh hora-hora. Bila Siti punya anak-anak, terlebih bijak dan tidak teringin masuk sorga kerana tidak rasa perlu agama. Semua itu politik belaka.

Ketika setiap sensitiviti kita diruntun, dan marah kita dipetik; di waktu itu baru mau bangkit melawan dan mengaku peduli.

Mungkin dah lambat beb.

27 May 2011

PAS Berupaya dan Bersedia Mentadbir Negara - Wan Nasuha

Seteru PAS kerap mengungkit-ngungkitkan kewujudan kumpulan 'erdogan' dan kumpulan 'ulama' di dalam parti itu. Idea mereka adalah itu menunjukkan PAS tidak bersatu. Mereka mengukuri PAS dengan mengguna kacamata sama yang mereka gunakan untuk menilai Umno. Mereka tersilap. Sebagai sebuah parti yang demokratik dan yang yakin atas asas ideologi perjuangannya, PAS tidak segan silu untuk mengaku terdapatnya perbezaan pendapat dan pandangan di kalangan ahli dan pemimpinnya berhubung isu-isu semasa. Apa yang mustahak perbezaan itu adalah berkaitan pendekatan dan penekanan, bukannya pergeseran disebabkan jawatan dan pembahagian habuan sebagaimana yang kerap disaksikan di dalam parti pemerintah.
oleh Wan Nasuha Wan Hassan melalui e-mel



PAS adalah sebuah parti politik yang berasaskan sokongan dan keahlian Melayu Islam. Setelah 60 tahun berada di arena politik Malaysia, parti itu kini sudah mencapai kematangan dan penerimaan di kalangan masyarakat majmuk Malaysia untuk menjadi parti pemerintah.

Persekitaran politik, ekonomi dan teknologi di luar dan dalam negara telah banyak berubah dan arus perubahan itu akan terus berlaku. Berkemungkinan besar akan jadi lagi cepat dan hebat. Banyak ketidakpastian menunggu di masa hadapan tetapi hanya satu perkara yang pasti, yakni dunia akan terus berubah dan negara kita akan tidak dapat lari dari dibawa arus perubahan.

Lawan PAS jelas tidak berupaya untuk mengubah dirinya dari dalam untuk menangani cabaran-cabaran baru kepada kekuasaannya. Saluran maklumat dan media baru jelas tidak dapat dikongkongi atau dikawal, melainkan parti pemerintah meluluskan peraturan dan undang-undang internet yang akan mengakibatkan negara ini dicap sebagai 'pariah' atau kera sumbang dalam arena bisnes, pelaburan dan hak asasi manusia. Segala tindak tanduk dan keputusan kerajaan perlu dipertahankan sentiasa dengan hujah-hujah yang munasabah dan masuk akal. Ini tidak terdaya dilakukan oleh lawan PAS.

PAS pula berupaya untuk berubah demi menangani dan menghadapi cabaran-cabaran baru, bersikap responsif kepada perubahan persekitaran tanpa mengorbankan prinsip perjuangan yang berteraskan Islam. Ini terbukti semasa kemelut penolakan kepimpinan Dato Asri Hj Muda tiga dekad lepas. PAS telah berjaya mengakhiri bab itu dengan membuat dirinya lebih mantap dan setia kepada prinsip perjuangan Islam.

Seteru PAS kerap mengungkit-ngungkitkan kewujudan kumpulan 'erdogan' dan kumpulan 'ulama' di dalam parti itu. Idea mereka adalah itu menunjukkan PAS tidak bersatu. Mereka mengukuri PAS dengan mengguna kacamata sama yang mereka gunakan untuk menilai Umno. Mereka tersilap. Sebagai sebuah parti yang demokratik dan yang yakin atas asas ideologi perjuangannya, PAS tidak segan silu untuk mengaku terdapatnya perbezaan pendapat dan pandangan di kalangan ahli dan pemimpinnya berhubung isu-isu semasa. Apa yang mustahak perbezaan itu adalah berkaitan pendekatan dan penekanan, bukannya pergeseran disebabkan jawatan dan pembahagian habuan sebagaimana yang kerap disaksikan di dalam parti pemerintah.

Sebenarnya, tidak terdapat kumpulan 'erdogan' atau kumpulan 'ulama' di dalam PAS. Dewan Syura' Ulama adalah badan parti yang dipertanggungjawabkan untuk menentukan bahawa segala dasar dan polisi PAS adalah bertepatan dengan lunas dan prinsip agama Islam. Ini sejajar dengan definisi ulama berdasarkan firman "Sesungguhnya yang menaruh bimbang dan takut (melanggar perintah) Allah dari kalangan hamba-hambaNya hanyalah orang-orang yang berilmu (ULAMA). Sesungguhnya Allah Maha Kuasa, lagi Maha Pengampun." [Al-Faathir 35:28]. Tuan Guru Nik Aziz Nik Mat menyatakan ulama ialah orang berilmu. Tidak hanya mengkhususkan kepada agamawan sahaja. Ianya mencakupi ilmu yang lebih luas. [Harakah 19-21/9/2008]. Berpegang kepada definisi tersebut, jelas kepada kita bahawa tiada golongan erdogan atau kumpulan ulama di dalam jemaah PAS sebagaimana yang digambarkan oleh propaganda musuh.

PAS sebagaimana agama Islam adalah satu parti yang inklusif. Sesiapa sahaja boleh memeluk agama Islam dan sesiapa sahaja boleh menjadi ahli PAS. Dasar ini kian menarik ramai tenaga profesional, teknokrat dan akademik untuk menyertai PAS, terutamanya dari golongan muda dan berpelajaran. Golongan inilah yang akan membekalkan tenaga pentadbir dan pelaksanaan polisi. Mereka tertarik untuk menjadi ahli PAS kerana integriti dan ketaatan kepimpinan dan keahlian PAS terhadap prinsip perjuangan. Mereka sudah muak dan jelak dengan budaya bergiat dalam parti politik untuk mendapat kontrak, lesen dan permit. Ini adalah golongan anak muda yang ikhlas mahu berjuang untuk masyarakat dan Alhamdullillah, PAS adalah pilihan mereka.

Segala pengalaman yang diraih dalam memerintah Kelantan dan Kedah pastinya akan digunakan oleh PAS untuk melengkapkan dirinya untuk memerintah negara. Sememangnya parti pembangkang yang memerintah sebuah negeri sentiasa mendapat berbagai cabaran dan rintangan dari kerajaan persekutuan yang diperintah oleh parti lawan. Segala yang dipelajari akan menjadi asas untuk membentuk sebuah kerajaan pusat yang adil dan saksama.

Berdasarkan penerimaan dan sokongan kepadanya dari segenap masyarakat Malaysia, di desa dan di kota, sesungguhnya PAS sekarang berada di kedudukan di mana ia berupaya dan bersedia untuk mengganti pemerintahan yang ada sekarang untuk mentadbir negara tercinta.



WAN NASUHA BINTI WAN HASSAN

Pendaftaran Rumah Anak Yatim: Ada Ruang Untuk Proses Dilicin dan Dipercepatkan - Miskam Suparman

Susulan dari tragedi tanah runtuh yang menimpa Rumah Anak Yatim At-Taqwa, berbagai-bagai badan kerajaan dan politik telah menghulur bantuan kepada mangsa tragedi dan keluarga mereka. Ini pastinya adalah sesuatu yang amat baik, menggembirakan dan positif. Yang mungkin sedikit negatif adalah kemungkinan bantuan diberi dan diumumkan atas motif mengaut keuntungan politik atau 'political mileage'. Saya dengan rendah diri menyeru semua pihak untuk memberi segala bantuan dalam apa bentuk sekalipun dengan niat ikhlas untuk menolong membebankan ringan mangsa tragedi dan keluarga mereka. Janganlah harapkan apa-apa pulangan dari pertolongan yang diberi. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui akan isi hati kita sentiasa.
oleh Miskam Hj Suparman melalui e-mel



Perhatian saya tertarik dengan kenyataan Menteri Pembangunan Wanita, Keluarga dan Masyarakat, Datuk Seri Shahrizat Abdul Jalil, bahawa Rumah Anak Yatim dan Anak Hidayah Madrasah At-Taqwa di Hulu Langat, lokasi kejadian tanah runtuh baru-baru ini, tidak berdaftar dengan Jabatan Kebajikan Masyarakat (JKM).

Saya tidak mempertikaikan kenyataan menteri tersebut dan percaya mesti terdapat rekod JKM yang menunjukkan rumah anak yatim terbabit tidak berdaftar dengannya. Apa yang ingin saya bawa kepada perhatian umum adalah proses untuk rumah yatim mendaftar dengan JKM, setahu saya, memerlukan kelulusan terlebih dahulu dari tiga badan berkuasa iaitu Kementerian Kesihatan, Jabatan Bomba dan pihak berkuasa tempatan. Ini saya yakin adalah kerana terdapat syarat-syarat dan garispanduan yang mesti dipatuhi oleh sesebuah rumah anak yatim sebelum boleh ia dikenali secara rasmi sebagai rumah sedemikian.

Bagi rumah anak yatim pula, pendaftaran dengan JKM membolehkan bantuan kewangan berdasarkan bilangan anak yatim yang menghuni rumah tersebut diberi oleh JKM. Rumah anak yatim yang tidak mendaftar dengan JKM tidak layak menerima bantuan ini.

Apa yang membuat saya terkilan berkaitan perkara di atas adalah terdapatnya kes di mana tiga badan berkuasa yang disebut di atas lembab atau tidak responsif dalam memberi maklumbalas kepada permohonan yang telah diserah oleh rumah anak yatim. Saya sendiri tahu akan kes sebuah rumah anak yatim di Lembah Kelang ini yang selepas setahun membuat permohonan telah mendapat jawapan kelulusan daripada hanya satu di kalangan tiga badan berkuasa yang terbabit. Yang dua lagi terus bisu menyepi. Ini pada saya amatlah tidak bertimbangrasa.

Bantuan kewangan JKM amat besar maknanya kepada anak-anak yatim. Pihak-pihak yang berkuasa untuk memberi kelulusan mestilah bersikap lebih bertanggungjawab dan prihatin supaya tidak menutup rezeki anak yatim. Mereka mestilah memberi keutamaan kepada permohonan kelulusan yang diterima dari rumah-rumah anak yatim dan bertindak sertamerta memberi maklumbalas mereka. Sekiranya ada syarat dan garispanduan yang tidak dipenuhi oleh rumah anak yatim yang memohon, beritahulah dengan segera supaya langkah pembetulan boleh diambil oleh pengurusan rumah anak yatim. Pokoknya, ini semua akan memberi kesan kepada kebajikan dan rezeki anak-anak yatim penghuni rumah tersebut.

Saya juga menyeru kepada semua ADUN dan ahli parlimen, tidak kira dari apa parti politik sekalipun, untuk menyelidik sama ada terdapat rumah anak yatim di dalam kawasan masing-masing yang telah memulakan proses untuk mendaftar dengan JKM tetapi masih belum mendapat kelulusan dari tiga pihak berkuasa yang dinyatakan di atas. Saya menggesa mereka untuk memberi bantuan yang sewajarnya kepada rumah-rumah anak yatim itu supaya proses pendaftaran mereka dengan JKM tidak dilengah-lengahkan. Sekali lagi, perlu ditekankan bantuan kewangan JKM amatlah besar maknanya anak-anak yatim yang terbabit.

Susulan dari tragedi tanah runtuh yang menimpa Rumah Anak Yatim At-Taqwa, berbagai-bagai badan kerajaan dan politik telah menghulur bantuan kepada mangsa tragedi dan keluarga mereka. Ini pastinya adalah sesuatu yang amat baik, menggembirakan dan positif. Yang mungkin sedikit negatif adalah kemungkinan bantuan diberi dan diumumkan atas motif mengaut keuntungan politik atau 'political mileage'. Saya dengan rendah diri menyeru semua pihak untuk memberi segala bantuan dalam apa bentuk sekalipun dengan niat ikhlas untuk menolong membebankan ringan mangsa tragedi dan keluarga mereka. Janganlah harapkan apa-apa pulangan dari pertolongan yang diberi. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui akan isi hati kita sentiasa.

Buat akhir kata, marilah kita sedekahkan Al-Fatihah kepada anak-anak dan penjaga rumah yatim yang menjadi mangsa tragedi menyayat hati itu. Semoga Allah swt mencucurikan rahmatNya ke atas roh mereka semua. Al-Fatihah.



MISKAM HJ. SUPARMAN

24 May 2011

Is it possible for a 60-year old to sodomise a 20-year old? - Angeline Tay

A person of authority using his position or influence to gain sexual gratification from a person answerable or beholden to him is not a phenomenon either unknown or rare. It is in fact very common. Think of those sexual abuse cases involving Catholic priests and altar or choir boys which till now are plaguing the Catholic Church, those cases in the US military where superior officers sexually harass and exploit junior female personnel, instances in academia where instructors use their position to gain sexual advantage over students.
by Angeline Tay via e-mail



Many a time in the course of the Anwar Ibrahim sodomy II trial, the question was raised as to how a strong and reluctant twenty-something-year old man could be sodomised by a sixty-plus-year old person. This question presupposes that an element of physical force was involved to bring the victim to submission. That supposition may be entirely erroneous.

A person of authority using his position or influence to gain sexual gratification from a person answerable or beholden to him is not a phenomenon either unknown or rare. It is in fact very common. Think of those sexual abuse cases involving Catholic priests and altar or choir boys which till now are plaguing the Catholic Church, those cases in the US military where superior officers sexually harass and exploit junior female personnel, instances in academia where instructors use their position to gain sexual advantage over students.

In many cases, because of their shame, confusion and emotional trauma, the victims took a great deal of time, sometimes years, to speak out on the victimisation committed against them. Very often, there was no physical violence threatened or inflicted and the victims appear to have physically consented to the sexual relations. In actual fact, their mental confusion and reluctance to question or resist the 'requests' or 'suggestions' by a person they look up to made them vulnerable to sexual exploitation. Or the exploiter is someone the victim is dependent on for job security or career advancement. The Anwar/Saiful sodomy case can easily fit into this pattern.

Some people consider it inconceivable or impossible for Anwar to have forced Saiful to submit to be sodomised. This is a very blinkered view, almost willfully ignorant of what had happened in other parts of the world. The answer to the question posed many times by observers as to how it was possible that a 60-year old man can sexually exploit a physically strong 20-something year-old man is that the former by using his charisma, position and influence can persuade or coerce the latter to do things against the latter's better judgement with no physical violence or threats necessary. So the act can appear to be physically consensual but in the mind of the victim during or after the act, it is something done against his or her will and is forced on him or her.

Far from it for me to say at this point that was what actually transpired in the Anwar/Saiful sodomy case. That's for the trial to decide. What I'm saying is that it's time people stop playing stupid and start to accept that it is not an impossibility for sexual exploitation to have taken place with no actual physical resistance on the part of the victim. Things get very complicated once the victim 'submits' to the exploitation as the element of consent arguably becomes apparent. It is for this reason that sexual harassment laws have been formulated to deter persons holding positions of authority and power in organisations from even attempting to take sexual advantage of their underlings.



ANGELINE TAY MEI LIN
Cheras, Kuala Lumpur

23 May 2011

PAS dan Video Seks Anwar Ibrahim - Nik Adha

Isu video seks Anwar Ibrahim bukanlah satu musibah tetapi satu rahmat kepada PAS. Inilah peluang keemasan untuk PAS membuktikan ia benar-benar sebuah "hizbullah'. PAS sebenarnya kini berada dalam keadaan "menang-menang".
oleh Nik Adha Nik Kamil melalui e-mel



Perjuangan PAS sebagai sebuah "hizbullah" adalah berlandaskan hukum-hukum Allah swt. Sayugia, PAS menentang segala bentuk fitnah dan zina.

Pendedahan video seks Anwar Ibrahim boleh ditakrifkan sebagai fitnah zina. Jika video itu palsu, sebuah fitnah telah direkacipta untuk menganiayai Anwar Ibrahim. Jika video itu benar, Anwar Ibrahim telah melakukan zina. Hitam atau putih, tiada ruang untuk kelabu.

Isu video seks ini meletakkan PAS di persimpangan jalan. Isu ini sudah semestinya menguji keikhlasan PAS sebagai sebuah parti yang memperjuangkan syariat Islam. Setakat ini pendirian pucuk pimpinan PAS masih kabur dan samar mengenai isu ini. Pada waktu sama tiada juga tindakan pro-aktif oleh pemimpin-pemimpin PAS untuk menentukan kesahihan video tersebut.

PAS sepatutnya atas inisiatif sendiri merujuk kepada pakar-pakar video untuk menentukan kesahihan video tersebut yang kini telah tersebar meluas. Begitu juga teknologi canggih seperti pengecaman-muka perlu digunakan untuk mengenalpasti pelaku dalam video itu.

Segala usaha-usaha ini bebas dari apa-apa yang dilakukan oleh pihak-pihak lain. Ianya semata-mata untuk membantu pemimpin-pemimpin PAS membuat keputusan yang tepat dan bijak. Sambil memohon kepada Allah swt untuk memberi petunjuk, segala kepakaran yang sedia ada perlu digunakan untuk memberi penentuan. Berserah kepada Allah swt tetapi unta masih perlu ditambat juga.

Sebaliknya, apa yang dilihat umum ialah pemimpin-pemimpin PAS mengeluarkan kenyataan yang bercanggah-canggah. Mursyidul Am yakin Anwar tidak melakukan zina. Nik Aziz membuat kenyataan tanpa menonton video tersebut. Setiausaha Agung menyeru supaya menunggu keputusan siasatan polis. Mustapha Ali pula membuat kenyataan setelah dikatakan menonton video tersebut.

Pasukan polis yang menjadi rujukan Mustapha Ali adalah pasukan polis yang dilabel oleh PAS sebagai tidak adil dan tidak bebas.

Dalam masa yang sama, pemimpin-pemimpin PAS bersikap seolah-olah isu ini tidak wujud. Calon Timbalan Presiden, Mat Sabu pada satu sidang media telah menyatakan tidak akan melayan soalan-soalan mengenai video tersebut. Pengerusi Jawatankuasa Pemilihan PAS, Halim Rahman pula menyatakan bahawa muktamar PAS 2011 tidak akan membincang isu video seks. Ada pemimpin-pemimpin PAS yang sanggup menjadi burung unta yang lebih selesa menimbus kepala dalam pasir.

Sama ada mendapat restu atau tidak dari pucuk pimpinan PAS, ahli-ahli PAS dan rakyat biasa tetap akan membincang isu video seks. Implikasi isu ini amat getir bukan hanya kepada keutuhan PAS sebagai sebuah "hizbullah" tetapi rakyat Malaysia turut, khususnya orang melayu, akan berpecah belah.

Yang membuat akar umbi PAS dan penyokong-penyokong Pakatan Rakyat amat gusar, lebih dari kandungan video tersebut, ialah tindak-tanduk Anwar setelah pendedahan dibuat. Banyak persoalan yang timbul:

  • Mengapa Anwar tidak mengumumkan identiti alibi-alibi beliau?
  • Mengapa penjelasan Anwar tentang ketidakhadirannya dalam ruang "Twitter" pada masa video dirakam amat mengelirukan?
  • Mengapa tidak ditunjukkan kepada umum jam Omega, jam yang dikatakan oleh Anwar dan Wan Azizah masih disimpan oleh Wan Azizah?
  • Mengapa tidak membuat sumpah laknat?
  • Mengapa tidak membuat ujian "polygraph"?
  • Mengapa tidak merujuk kepada pakar-pakar yang profesional dan bebas tentang kesahihan video tersebut?
  • Mengapa Anwar tidak menyaman malu individu-individu yang membuat pendedahan?
  • Mengapa Anwar gagal untuk mengesahkan persahabatan beliau dengan Eskay Abdullah?

Tindak-tanduk Anwar tidak mencerminkan kewibawaan beliau sebagai seorang pemimpin yang bijak menangani sebarang krisis.

Jika sah video tersebut palsu, PAS wajib mengembelingkan segala tenaga untuk menghukum pihak pemfitnah. Dataran Merdeka akan bertukar menjadi Dataran Tahrir. Tidak cukup bumi untuk pemfitnah melarikan diri. PAS secara "default" akan menjadi pemimpin kepada sebuah gerakan massa yang memperjuangkan kebenaran dan keadilan.

Jika sah video tersebut benar, PAS wajib menyisihkan seorang penzina. PAS akan dianggap sebagai satu parti politik yang berprinsip kerana sanggup mengenepikan kepentingan politik demi menegakkan hukum Allah swt. Sekaligus membuat parti-parti politik yang mengamalkan resam "matlamat menghalalkan cara" kelihatan kerdil bagai melukut di tepi gantang.

Isu video seks Anwar Ibrahim bukanlah satu musibah tetapi satu rahmat kepada PAS. Inilah peluang keemasan untuk PAS membuktikan ia benar-benar sebuah "hizbullah'. PAS sebenarnya kini berada dalam keadaan "menang-menang".


NIK ADHA NIK KAMIL

20 May 2011

Of Naked Paunches and Disappearing Goatees - Ariff Effendy

"Sumpah Laknat" may not be the most optimum religious act according to the swirling controversy surrounding it. But it is a way that is effective among the masses to discredit the video. Anwar should do it. If his intention is sincere in saving the ummah, Allah will be with him.
by Dr. Ariff Effendy via e-mail



The debate on the authenticity of the sex video purportedly showing Dato Seri Anwar patronising a prostitute has bewildered me, to say the least. Everyone seems to be either an expert in videography or has seen Anwar naked so often as to be able to determine if indeed he has the belly of a 40-year old.

That the whistle-blowers are not exactly of impeccable reputation is a reality in public opinion. That the powers that be are capable of manipulating circumstances in a situation that will benefit them, is also a probability.

I should then just ignore the video.

To be absolutely honest though, I have not been able to. It does bother me. Not because I really care about another person's carnal activities nor am I such a righteous person sincerely wanting to offer salvation to the misguided.

It is the blatant hypocrisy that disturbs me.

None of the whistle-blowers have been convicted in a court of law, yet we are quick to dish out our judgement of their character. Perhaps they have escaped the arms of the law because of the selective prosecution wanton in our country presently. Yes, that is a probability. Damn them for upsetting our apple-cart though.

I don't have to listen to these characters' judgement of Anwar but I am curious about the case they had presented. If Hitler had said the Aryans are the superior race, I would have ignored that judgement coming from a racist supremacist. However, just because Hitler said two plus two totals four, I'm not going to dispute it just because it comes from a mad man. You see, facts can be determined independently of the carrier of the message.

So how come the authenticity of the video and the identity of its participants seem so difficult to determine? It's not rocket science. The same people who believe that the video is a fraud made using technologies not even available to the CIA, KGB and Mossad, seem reluctant to resort to proven technology readily available to identify the video's participants.

So maybe there's no legal reason to do that as none of the country's laws have been broken and a royal commission that has been mooted should focus on more critical matters.

How much of critical importance is this sex video to me? Very very critical. I am sick of the hypocrisy of our country's leaders whom we have voted into office. And I am not about to replace them with characters just as bad, or worse.

I am very alarmed that an unfair allegation has been made against Anwar and yet Anwar who wants me to trust him to be my leader has refused to sue these people for defamation. If he doesn't trust this country's courts, then let us ask if he is willing to sue in United Kingdom if those people repeat the defamatory statements in the UK? Then Malaysians like me will have the benefit of the latest technology to resolve this matter if their defence is that of justification.

Whoever wins or loses, it is the rakyat that actually win. We are with him. Is he with us?

Or if he is partial to Islamic traditions, just do the "sumpah laknat" and get it over with. Public opinion will swing to him away from those rouges. After all, he has nothing to worry about as we all are very sure that Anwar the propagator of "penyerapan nilai-nilai Islam" in governance while he was in government would be the last person to patronise a prostitute.

"Sumpah Laknat" may not be the most optimum religious act according to the swirling controversy surrounding it. But it is a way that is effective among the masses to discredit the video. Anwar should do it. If his intention is sincere in saving the ummah, Allah will be with him.

I have reduced all this fog to just simply wanting to know the truth about my aspiring leader. This is not about the character of the rogues or the appropriateness of "sumpah laknat" or the fairness of our courts.

It is about whether person in the video is Anwar and whether there was a gun to his head while he was committing the act. The rest is just anybody's spin to divert the issue.

It is the hypocrisy that I can't stand. From whosoever.



DR ARIFF EFFENDY

19 May 2011

The Sacred and the Profane in Malaysian Politics - Syed Mohd Salim

Why enlist foreign ulamas who are ignorant of Malaysian politics to proclaim his innocence? Why not hire foreign video experts who are professional and impartial to prove his innocence? Why not sue the individuals responsible for the video for defamation if he was innocent of the act portrayed in it?
by Syed Mohd Salim via e-mail



Humans have always been beset by the existentialist questions: Where do I come from? Where am I going? Why am I here?

Religions exist to provide the answers and to comfort the beleaguered. The need for religion is so real that the propensity for religion is programmed in the human genes. Religion is the basis for altruism, the critical factor in the evolution of humans as social animals. Religion is sacred.

Procreation is the sole mechanism for the evolution of the species. Since the advent of sexual reproduction as a means of procreation, organisms have striven to be the alpha male or the alpha female. This is the best strategy to ensure maximum opportunities for the replication of one's genes. Procreation is a natural phenomenon and it is values-free. It is the drive to be the alpha male or female, "red in tooth and claw", that is profane.

The line between the sacred and the profane is blurred in Malaysian politics today. Religion is readily abused in the quest to be the alpha-male, alpha-group, alpha-race. Religious issues are manipulated to gain or maintain power.

There are no qualms in oppressing one religion to get the support of the adherents of another. The various religions are kept apart and made to be wary of each other, even to the point of mounting "crusades" against another. The classic case of divide-and-rule.

Even more insidious than religion being used as a tool to maintain power but integral to that phenomenon is the role of religious charlatans in politics. These are politicians who use religious platforms to get support. In the Malaysian context, unscrupulous politicians use Islam to gain support from Muslims who form the majority population in the country.

The epitome of such politicians is Anwar Ibrahim. He rose to prominence through ABIM, an Islamic youth movement. He later joined UMNO and in a matter of eleven years became deputy president of the party, a sure-fire path to be the prime minister. While in the government, he engineered a radical Islamisation policy to politically outflank PAS. Since his ouster from the government in 1998, he maintains a group of Islamists as core supporters.

Anwar always portrays the image of a pious Muslim. He quotes Quranic verses in his speeches and draws analogies from the Islamic Traditions to sell his agenda. He gained recognition from the international community by grandstanding on Islamic issues.

Anwar Ibrahim with Yusuf Qaradawi
The Islamic cloak worn by Anwar is getting thread-bare. The video showing Anwar having sex with a prostitute has devastatingly exposed the real Anwar. Crying political conspiracy, Anwar refuses to take the initiative to prove that the video is a fake or that the perpetrator is not him. He could have used the latest face-recognition technology to prove his innocence, had he so wanted, but instead, he goes on a dog-and-pony show around the country crying political conspiracy.

The roadshows are basically religious gatherings with solat hajat (special prayers), tazkirah (sermons) and ceramahs (speeches) laced with quotes from the Quran and hadiths (sayings of the Prophet) where Anwar proclaims his innocence while guised in the Islamic cloak. He recruits ulamas (religious scholars), local and foreign, to prop up his Islamic stature.

Why enlist foreign ulamas who are ignorant of Malaysian politics to proclaim his innocence? Why not hire foreign video experts who are professional and impartial to prove his innocence? Why not sue the individuals responsible for the video for defamation if he was innocent of the act portrayed in it?

It is time Malaysians differentiate the sacred from the profane in Malaysian politics, lest "religion becomes the refuge of the scoundrel".



SYED MOHD SALIM SYED MOHD BAKAR